地理時間史的意義在于，群山地貌在塑造人的性格方面，起到了非常重要的作用。但地理的局限無法限制人們理想的翅膀，一向有“家鄉(xiāng)寶”稱謂的云南人，也有不一樣的解讀方式。當抽象思維和實用技術并行不悖的時候，一根電話線，一部手機，一個移動客戶端，我們就能將地理的差異消除到最小。而花了半年的錢，漂洋過海來看你，只是為了喝一杯咱們在微信上交流了無數(shù)遍的茶葉，那是云南茶，你看到了圖片，從文字層面了解了她的很多信息。但是，作為行業(yè)偉大的傳統(tǒng)，體驗永遠是準繩和圭臬。

在珠三角深耕市場

某種意義上，中吉號是一家墻外開花墻內(nèi)香的企業(yè)。我第一次聽說這家企業(yè)，是一位茶友講的，說這家企業(yè)不錯，又說它的運營中心在廣州，老板是地道云南人等等，說了許多，只有兩個信息點打動了我：一位華為前高管跑去勐海喝茶，云南人在廣州賣茶葉。

稍對行業(yè)熟悉的人都知道，因了市場經(jīng)濟的推動，一向被認為腦筋活絡、又得風氣之先的外地人，對云南茶的經(jīng)營，涉及又深又廣，反而坐擁寶庫的云南人就沒那么搶風頭了，無論規(guī)?？刂坪蛯嵙τ绊懀汲闪艘环N顯而易見的事實。云南人在廣州這個大城市賣云南茶，聽起來都很勵志。

實際上，早在2001年，中吉號掌舵人“楊世華及家族開始在深圳從事茶業(yè)態(tài)貿(mào)易，為云南綠茶、紅茶及普洱茶打開珠三角及港臺市場奠定了基礎”。經(jīng)過六年的沉淀后，2007年，中吉號創(chuàng)立，分別在云南、深圳兩地創(chuàng)立公司，并在勐海建立了茶廠。在這里，成立公司和建廠既是實體操作的開始，也是樹立形象大旗的標志。

六年時間，楊世華及其家族在“產(chǎn)業(yè)鏈”布局中就完成了消費導向中的市場沉淀，而此后的每一步動作，都是為了把市場做大，完成消費定位中的市場擴張。因此，在更為精確的點上，2008年，中吉號開“麻黑”山頭茶之先風。從2009年開始，中吉號先后在班盆、麻黑、勐庫、昔歸等地購買、建立資源基地，完成對上游資源的布局和控制。這樣，耕耘了市場、有了基地、建了茶廠的中吉號，一步一步向著“普洱茶完整產(chǎn)業(yè)鏈典范企業(yè)”進軍，到2013年，回報中吉號的，是消費市場的穩(wěn)步增長。

讓喝茶時尚起來

2014年，完成了全產(chǎn)業(yè)鏈布局的中吉號又走在了前面，顯然，在“越陳越香”和“山頭茶”語境主導下的普洱茶行業(yè)需要加入一些新鮮的元素。這一次，身為云南人的楊世華家族瞄準了云南，倡導“讓喝茶時尚起來”，并簽下90后“小彩旗”為中吉號代言。

作為“云南名片”楊麗萍在某種意義上的符號傳統(tǒng)，選擇了“小彩旗”，中吉號就選擇了一種頗具傳播價值的回歸路線。這種回歸，不僅是對“云南茶”源頭品質(zhì)的回歸，也是對匠人精神在制茶品質(zhì)上的貫徹——任何領域都需要杰出人才，都需要偶像和榜樣，而在精神領域的類比，可以形成一種高手過招的信念和堅持。

更重要的是，中吉號試圖在眾聲喧囂中賦予當代人一個喝茶的新理由，一種溝通機制。云南人也許是“傳統(tǒng)”的，是“家鄉(xiāng)寶”，但“云南茶”在世俗意義和飲品世界，完全可以完成一次大擴張和大爆發(fā)。從廣泛的意義來說，當代云南人都要有把金戈鐵馬大葉茶做大做強的決心和勇氣。

2015年3月，中吉號運營中心正式投入運營，該中心位于芳村核心地段——洞企石路街面。在裝修風格上，該中心強調(diào)空間的層次感與豐富性，喝茶區(qū)輕松舒適，洽談室私密溫馨，是中吉號輻射全國、定位招商加盟的形象店。這是與中吉號的企業(yè)文化定位一脈相承的。

永遠的紅色情懷

對于茶來說，體驗和交流遠比其他因素重要得多，如同人類的愛情一樣，也是在面對面交流時創(chuàng)造的。對中吉號來說，流淌在企業(yè)文化里的基因，是一種揮之不去的紅色情懷，它的標志設計，展位裝修都是這種情懷的具體呈現(xiàn)，而設立中吉號敬老基金、中吉號英才獎學金，更是這種情懷在企業(yè)社會責任層面的完美詮釋。

古人云：禮義順祥曰吉。吉者，善也，祥瑞美好。紅色是一種頗具視覺沖擊力的色彩，熱鬧喜慶，是深植中國人基因的一種祝福、吉祥文化的典型代表，它眾多官方和非官方的形象，無一不將這一色彩的文化意蘊詮釋得淋漓盡致。中吉號從茶切入，訴求于產(chǎn)品，訴求于實踐，訴求于公益，將想法呈現(xiàn)為事實，將色彩詮釋成意義。

有時候，我也在想，從滇東北走出去的楊世華在面對生機盎然的茶山綠葉時，涌動在心底里便是這種文化追求。天地交泰，而有茶，茶有大益于人類，人類借力用力，自然要訴諸善念，以個體證企業(yè)，以企業(yè)證行業(yè)，由是諸事順遂，平安喜樂。